دراسة عن طريق الحج البري لمحافظة النجف الاشرف.. الاهمية الاقتصادية والتاريخية

المقدمة:لم يعد من المبالغة اذا قلنا ان الطرق والنقل من اهم عناصر التنمية الاقتصادية بل شريان وعصب لدورة حياة الازدهار الاقتصادي.. حتى انها ساهمت في البلدان المتقدمة بدفع عجلة النشاط التجاري مما عزز الاقتصاد الوطني بشكل ملحوظ..

ونظراً لما للحج من فوائد روحية  ومادية (اقتصادية, واجتماعية, وثقافية, وتاريخية)؛ ولما للرحلة إليه من دور في توثيق الصلة بين الشعوب الإسلامية, والعمل على الوحدة الثقافية, والفكرية, والتشريعية بين المسلمين, وذلك من خلال اللقاءات, والحوارات, والأخذ والعطاء, في الطريق إلى الحج, أو العودة منه, وفي رحاب الأراضي المقدسة, مكة والمدينة, وما يلحق بهما, وتأكيداً على الأداء التاريخي الذي أدته طرق الحج, حيث تُعد في التاريخ الإسلامي من أهم مصادر الثقافة الجغرافية؛ لأنها تدعو إلى دراسة الطرق والوسائل المؤدية إليه, والتعرف على خصائص البلاد, والشعوب التي يمر بها الحاج, منذ أن يغادر بلده, حتى يبلغ الحرمين الشريفين.

 لذلك شهدت الجزيرة العربية في العصر الإسلامي ظهور وتطور لسبعة طرق رئيسة للحج والتجارة, هي: طريق الحج الكوفي, وطريق الحج البصري,وطريق الحج الشامي, وطريق الحج المصري, وطريق الحج اليمني الساحلي, وطريق الحج اليمني الداخلي, وطريق الحج العُماني.

وتتصل هذه الطرق مع بعضها البعض في نقاط رئيسة, أو بواسطة طرق فرعية, ولقيت طرق الحج عناية فائقة من قبل الخلفاء المسلمين, والأمراء, والوزراء, والأعيان, ومن محبي الخير من التجار والوجهاء على مر العصور, وبعض الطرق استمر استخدامه حتى عهد قريب, والبعض الآخر اندثر بسبب الظروف المناخية, والاقتصادية, والهجرات السكانية.

وأقيمت على طرق الحج منشآت عديدة, مثل: المحطات والمنازل والمرافق الأساسية من برك, وآبار, وعيون, وسدود, وخانات, ومساجد, وأسواق, كما أقيمت على هذه الطرق المنارات والاعلام  التي توضح مسار تلك الطرق وتفرعاتها.

ولم يعد خافياً ما لمدينة النجف الاشرف من بنية اقتصادية عامة تشترك بها مع المدن الاخرى، فهي بنية صناعية وتجارية وزراعية وسياحية.. وهذه المدينة التي تقع على اطراف الصحراء الغربية من العراق لها اقتصادها الخاص الذي يعتمد اعتماداً كبيراً على التجارة من حيث موقعها الديني ووسطيتها الجغرافية بين شمال العراق وجنوبه.. وقد ذكر ذلك معظم الرحالة الذين زاروا المدينة ومنهم ابن بطوطة في رحلته حيث قال ))واهلها تجار يسافرون الى الاقطار وهم اهل شجاعة وكرم لايضام جارهم صحبتهم في الاسفار فحمدت صحبتهم))..

ومما تقدم فقد تكونت في النجف الاشرف اسر تجارية كونت لها مراكز تجارية مهمة في النجف وحائل وفي المدينة المنورة.. ففي المدينة مثلاً يكون المركز التجاري للنجفيين يسمى سوق (الشروق) وكان سكانهم في محلة تسمى (حوش المرزوقي) كما تبين ذلك الوثائق القديمة التي ارخت هذا التراث، اما في حائل التي كان فيها اربعة احياء هي: حي لبده ومغيضه وافنان وبرزان، يتوسطها سوق يسمى سوق المشاهدة وهي كلمة تعني النجفيين حيث تسمى النجف باسم مشهد والمشهدي هو النفي، وكان النجفيون يسكنون محلة في حي برزان سميت بمحلة المشاهدة.

وقد ذكر هذه الاسر الشيخ محمد رضا الشبيبي ولكنه لم يسمها بالاسم فقال:( وانا اعرف اسراً من ابناء النجف تغربت عن العراق في سبيل التجارة وامتزجت بابناء نجد باديها وحاضرها وذلك بحكم الجوار وبسبب المهنة والاصهار الى القوم ورأيناهم يحذون حذو البدو في ازيائهم وعاداتهم ولهجاتهم، وقد مضى على هذه الاسر في ذلك اكثر من قرن وكان بعضهم مقربين من ال رشيد).. ولكن الشيخ علي الشرقي قد سمي بعض هذه الاسر  حيث قال ( وكانت للنجفيين بيوت تجارية في حارة من حائل تكونت منها حارة كبيرة وحيا معروفاً مثل بيت شكر وبيت حبوبي ولفظة حبوبي بدوية جاءت لهذا البيت العلوي الجليل من حائل ومثل بيت مرزة البيت الاسدي ومثل بيت عجينة وبيت زيني وبيت الشاوي وهو غير بيت الشاوي البغدادي وبيت الصائغ وغيرها من البيوت النجفية..

 كما ذكر (فهد العلي العريفي) صاحب كتاب (مدينة حائل) بعض الاسر وقال (يوجد في غرب حي برزان سوق يسمى سوق المشاهدة نسبة الى مشهد وهي النجف في العراق وقد توافد اهل هذا الحي الى حائل للعمل في النجف الاشرف مثل ال مرزة وال معلا والسنابلة وال عبود (شكر) وال الحبوبي.

وكانت هذه الاسر وغيرهم من الدول الاخرى من الذين برغبون الذهاب الى مكة عن طريق النجف – مكة المكرمة والذي يسمى درب الحاج العراقي (درب زبيدة) ويسمى درب الكوفة – مكة المكرمة..

 وهنا سنتناول التاريخ والاقتصاد لهذا الطريق الذي يعد مشروعا ريادياً  لما له من جذور تاريخية منحته اهمية كبيرة ليتصدر المشاريع الريادية ذات الجدوى الاقتصادية العالية.. فماهي حكايته واصله؟ واين وصل به المطاف؟ ومادور غرفة تجارة النجف في احياء هذا الطريق؟